在了叶想的眼前，看到这块肉，叶想也不由的笑了起来。

　　“恭喜宿主获得狐狸精，宿主可以用意念让物品栏中的狐狸精出现在手中，并用意念随时存放！”

　　系统的声音发出，叶想便拿出抽奖抽到的小狐狸，叶想放了出来。

　　狐狸精又名狐仙，民间俗称大仙，法力高强，可幻化人形。

　　《玄中记》煞有介事地提到：“狐五十岁，能变化为妇人，百岁为美女，为神巫，能知千里外事。善蛊魅，使人迷惑失智。千岁即与天通，为天狐。”

　　狐狸精最早是以祥瑞的正面形象出现的，上古时期，即有狐之图腾崇拜，涂山氏、纯狐氏、有苏氏等部族均属狐图腾族。狐狸精对中国第一个奴隶王朝——夏朝的建立也有突出贡献。

　　大禹治水时，禹整天忙碌无心结交女朋友，一副有为青年事业为重的样子，眼看就要绝后，有一次他走到涂山，看见一只九尾白狐，意有所动，于是就在此地娶妻生子。他的儿子启，后来成了夏朝的开国君王。其善于运用各种手段勾引男人的风骚、浪荡、无耻女人。

　　在战国时代的著作里，便出现了以狐为原型的神兽，狐被赋予了作怪变异的能力，当时的《吕氏春秋》记述大禹为了治水，年三十而尚未成婚，行至涂山时，遇到一只九尾白狐，并且听到涂山人祝福的歌声：“大大的白狐啊，九条尾巴长又长。愿你早日结婚吧，子子孙孙永繁昌。”东汉《吴越春秋》中还载有大禹娶由九尾白狐变成的涂山女为妻的传说。神奇的狐狸能变形为人，这是狐狸成精的雏形。

　　据说“狐狸精”这个名称始于唐初。《太平广记》中《狐神》条云：“唐初以来，百姓皆事狐神，当时有谚曰：‘无狐魅，不成村。’”“魅”字，《说文》释为“老物精也”。“狐魅”即“狐狸精”。“狐魅子”一词的出现，反映出“狐狸精”已作为一个独立的形象存在于人们的意识和民间信仰里。“狐狸精”化作人形，或到处做客吃喝，或上门求娶妻妾，它的情感、行为都是以人的模式来塑造的。唐代以后的志怪小说，如《容斋随笔》、《聊斋志异》等中，更是到处活跃着性格各异、人情味十足的狐狸精。

　　要说狐狸精当中，最著名的要属九尾狐狸精妲己了。

　　千年九尾狐狸精，小说《封神演义》中的人物，轩辕坟三妖之一，受女娲娘娘之命与九头雉鸡精和玉石琵琶精一同来断送殷商纣王的江山。借苏护献女苏妲己入宫途中将其害死，并附其身，侍奉商纣王，祸乱朝纲。商朝将灭之时，与九头雉鸡精和玉石琵琶精去劫周营，被姜子牙带领众人击退，计划逃回轩辕坟。最后在女娲娘娘的帮助下被韦护抓回周营，最后被姜子牙用斩仙飞刀斩下首级。

　　九尾狐狸精，吸尽妲己魂魄元气骨髓而借其空皮囊化形为妲己，实际真正的妲己已死，作恶的只是九尾狐狸精。她怂恿纣王残害忠良，滥杀无辜，陷害姜王后行刺纣王，被剜目烙手，屈死西宫。曾在情挑周文王之子伯邑考未遂后下令将他剁成肉酱，做成肉饼让周文王吃下，并创出炮烙、虿盆等可怖酷刑。

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