，仅止是扶桑人民长期愿意使用神州的姓氏便是一大佐证。

　　隔岁一贡，已经成了扶桑的习惯，或者说是传统，即便是外交，也是一直沿用的神州的年号，明朝的时候，用的是明的年号，清的时候，同样沿用的清朝的年号，即便是在18世纪的时候，与西方列强通商，外交，也是使用着清朝的年号作史记和对外的年号。

　　总而言之，除了这个年代出生的扶桑青年，哪怕是老一点的人，都知道神州在扶桑人心目中的地位，那，就是祖国！

　　而1875年开始，小鬼子开始入侵扶桑，实施殖民统治，正值光绪帝登基之时，当时扶桑政，府一再向清庭求援

　　众所周之，当时的光绪是没什么话事权的，什么事情都是慈禧老妖婆说了算。

　　于是老妖婆给出了个说法，“扶桑朝贡，本无大利，若以威力相角，争小国区区之贡，务虚名而勤远略，非惟不暇，亦且无谓。”

　　简单的意思就是：扶桑那只是个小小的小国，每次进贡也不过那么点东西，要是让大清为那小小的贡品与小鬼子打起仗，无非只是图个虚名，我们现在自顾还有点不暇，所以，无所谓了，那个小鬼子就给小鬼子吧

　　于是，扶桑王室苦苦抗争了三四年，然后终于是搞不过了，被小鬼子强行吞并，把扶桑王关到东都，然后殖民扶桑，全面军事统治，教育全面日化，总之，就是消除神州在扶桑的影响。

　　但是，扶桑人所继承的传统是非常混杂的，即便是被小鬼子占领后的洗脑教育后，多数年轻的扶桑人开始认为自己是小鬼子，与小鬼子的四大列岛的居民一样，想着要效忠那个被神化的天皇。但是数百年来扶桑人的汉化之深，却早已远超过了小鬼子统治者的想象，哪怕是他们确实经历了数十年的“天皇子民改造”活动。

　　但是近千年所积累下来的文华，早已经是根深蒂固。他们使用与小鬼子完全不同的汉语方言，哪怕是风俗民情，文化教育依然倾向于儒家，口音更是偏向闽南语和湾岛语系。

　　重要的一点是，他们有着自己独特的历史，采用的是神州国的农历年号，节日喜庆也与神州大同小异。

　　哪怕是侵华战争发起前，全冲蝇教师要求冲蝇教师用污辱的手段惩罚在学校说扶桑语的学生，但是这种与国的东南方言近的扶桑语，依然是扶桑人的日常用语。

　　而最大的区别是，小鬼子，但凡有点钱或者地位的，喜欢在家里摆上些刀剑什么的，特别是武士刀，而扶桑人，却喜欢在家里挂上些书画，甚至摆上些古琴等乐器，与附庸随雅无关，只是表明扶桑人的爱好和平，同时心属神州。

　　当从神州来的抵抗联军来到了冲蝇，端着枪支四处抓捕还在顽抗的小鬼子军人的时候，有些扶桑老人却已经在自

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