处理干净了，按理说现在才是没有任何隐患的时候才对。

　　还是说……鲤生老师终于醒悟了？

　　说「醒悟」应该是可以的吧，毕竟那可是甚尔前辈，即使是禅院研一也没办法违心地说出劝解的话。

　　把乱糟糟的想法赶出脑海，禅院研一收拾着读者的来信，打算在去找泉鲤生收稿的时候顺便把信件转交过去。

　　因为责任编辑还需要考虑到是否存在对作者本人存在攻击倾向的恶性信件，禅院研一在之前就大致将来信的内容全部过了一遍，其中有一篇他的印象十分深刻。

　　【合川峪：

　　好痛苦啊。

　　追连载的感觉就是这样吧，迫切的想要知道感情的发展，又在看完新的连载之后陷入恍惚，有很多想说的话，用语言或是文字将想法表达完毕之后又陷入新的空虚，只能苦兮兮等着下一章。

　　说回正题，我觉得被鲤生老师玩弄了。

　　起初是两个看上去无论如何也无法携手走到终点的人，不知道有多少读者抱着和我一样的叛逆想法。

　　「那就让我看看啊，你要怎么写这样的爱情故事。」

　　只能说鲤生老师真的很懂。

　　不够圆滑但足够真诚的大学生，不够真诚但足够圆滑的颓废男人。

　　涉世未深的大学生想要用字词来做出严格的定义，历尽千帆的男人知道字词准确度的评判标准永远来自情绪。

　　情绪是个人的孤品。

　　就像同一个冷笑话，有的人会笑得前仰后合，在接下来的很长一段时间里，只要想到与之相关的内容都会忍不住再笑一次；而有的人则不理解那有什么可笑的，因为礼节而没有表露出令人尴尬的疑惑。

　　也是因为这样，我和同样阅读了《拟爱论》的另一位读者持有不同的意见。

　　她认为在故事中已经动心的是男人，依旧保持着原来立场的是大学生。

　　有的人拿出面包是因为权衡下的吝啬，而有的人却是因为他只有面包。

　　如果大学生想要的不止是面包，那男人必然无能为力，只能用别的方式来挽留。

　　我则认为在故事中没有人动心，至少一开始我是这样认为的。

　　放弃爱的人没有那么容易重新敞开心扉，娴熟的成年人知道在现阶段最需要的是什么。

　　爱太繁琐了，是没办法进行量化的非科学产物。

　　「习惯」、「稳定」、「平静」、「寄托」……这些才是最直观的东西，而不必去探究背后的原理，只要能凑合着应付这段人生就好，还有比这更轻松的事情吗？

　　正如卷首花裕子先生所说的那样，在这个高速运转又时刻被新的浪潮所颠覆的社会，不是所有人都有余力去探索「爱」。

　　这不是我们生活的必需品，人没有爱也能活，活得更好。

　　男人只是比大学生要更清楚这一点而已。

　　想到这里，我又不免对自己起初的判断产生了质疑。

　　既

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