茫，类似谷雨这样，对中国、中国人民和中国环太党的强烈自信心的人，党内外，国内外都非常稀少。

　　在前世，谷雨总觉得中国有着太多的恨国党，有着太多这样那样的公知，这些人是国家的祸害，经常和他们在网上瞎逼逼，但来到这个时代之后，他才终于知道了什么是小巫见大巫，什么是妖氛漫天。

　　胡适之这样应该被踩上一千脚的大公知活得无比滋润，变成了万千大众的偶像，这恰恰说明当时整个中国极端迷茫，极端崇洋媚外。

　　近代的屈辱，导致太多人失去民族自尊心，太过自卑，以至于盲目的认为西方的一切都强过我们，连废除汉字都成了很有影响力的主张，而且被认真考虑过。

　　更加令人错愕的是，主张者非但不是汉奸，反而是那个时代最为杰出的知识分子，其中就有鲁迅、陈庆同、钱玄同。

　　鲁迅：

　　汉字不灭，中国必亡。

　　钱玄同：

　　欲废礼学，不得不先废汉字；欲驱除一般人之幼稚的、野蛮的顽固思想，犹不可不先废汉文。

　　陈庆同：

　　中国文字既难传载新事新理，且为腐毒思想之巢窟，废之诚不足惜。

　　而鲁迅“民族劣根性”的观点，到了后来，更是无数公知趁手的兵器，但稍稍懂一点唯物史观的人，都知道这种观点十分荒谬。

　　但鲁迅、陈独秀、钱玄同是什么人，根本不用去说，尤其是前两位，在生死考验面前都显露了铮铮铁骨。

　　连他们也产生出这种想法，遑论他人呢？

　　现在北平的那些所谓大师们在日本不断扩大侵略时，已经有不少人产生了华夏将亡的觉悟，不断有人提出整理国故，也是情理之中了。

　　很明显，如果连本民族的文字都可以舍弃，那么一切皆以西方为准绳又有何不可呢？

　　想要维护本民族的生存和利益，却全面皈依了西方的精神，这是师夷长技以制夷还是南辕北辙？

　　这种现象的出现，并不奇怪，不同于华夏历史上沦陷于北方的蛮族，仅仅是因为军事的落后，清末的落后是全面的，经过长达半个世纪同西方的接触，中国的知识分子恍然发现军事、政治、科技、文教等方面，大清都是落后的。

　　承认自己全面落后之后，必然要分析原因。

　　主张中学为体、西学为用的洋务派一度有“同治中兴”的假象，然而一场甲午战争就被打出原形，继而庚子事变，人心丧尽。

　　故而，西学为用是不够的，中国人的精神本体也要改造。

　　改造自己的精神必然是痛苦的过程，而且改造必然有所取舍，正确的取舍需要极大的智慧。

　　因此，大多数人必然改造失败，要么不新不旧成为历史过渡时的垫脚石，要么为了逃避痛苦放弃精神自主，以被压迫民族一员的卑贱身份，全面皈依压迫者的文化精神，也就是所

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