式生产方式，有效缓和了两者之间的矛盾，对于提高牧区生产力有良好的效果。
这几项政策说白了就是缓和了牧区的阶级矛盾，提高了牧主牧民参与牧区经济建设的积极性，有利于畜牧业经济的发展，为三省社会事业的发展和新中国的建立铺平了道路……
很明显，这是一条渐进的民主改革方案，其核心是尽量平稳改革，不至于影响牧区经济，为环太党的发展提供足够的畜牧产品。
而按照这个方案，大大小小的王爷们还是比较滋润的，当然了，谷雨对他们也不是很放心，这些位大大小小的王爷和他们的家人都被带到了太原安置，以削弱他们的影响力。
与此同时各家王爷的后人也要请到太原居住，并在太原读书，而在读书的过程中，肯定也会产生这样那样的婚姻，这也是谷雨希望的，这一套方案满清能做，谷雨当然也能做。
谷雨很清楚这些王爷中腐朽分子多如牛毛，但他们的存在短时间内很有价值，绝不能一杆子敲死，循序渐进的改革，对环太党才是最有利的。
当然了，相比于这些王公贵族的教育，普通牧民的教育才是重中之重，只要广大牧民都能说一口流利的汉语，都拥护中国环太党，内蒙地区绝对闹不起来。
谷雨不希望等到七十年以后，还有人不认识汉字，所以乘着牧区改革，牧民对环太党十分拥护的时机，加大牧区的教育就显得很重要的。
在内蒙牧区，还有一个非常庞大的势力，那就是喇嘛教，喇嘛教除占有大量牧群以外，还有数量众多的土地。
对牧群的处理按照牧主相同的方式，而对于喇嘛庙拥有的土地，经过研究，蒙古包、陵墓之地予以保留，对喇嘛庙占据的土地，可以在当地蒙民的要求下，酌情征收一部分。
分配土地时，应分给无地少地的蒙古农民土地，同时，大小喇嘛也要分给一部分土地和生产资料，这样一来，可以获得广大中小喇嘛的支持，改革的实施就将较为顺利和平稳。
当然了，更重要的是提高喇嘛的素质，首先就是读书，年纪比较小的喇嘛一定要学习文化，除了中文备注的经书以外，还要有完整的国情教育。
一定要让喇嘛们知道他们是中国人，所以他规定每一个喇嘛庙除了有驻点军事机构，定期招聘牧民，并进行训练以外，还建立了教育机构，不仅仅要教育广大牧民，还要教育喇嘛。
谷雨决定逐步实现喇嘛等级考试制度，能不能升迁为高等级的喇嘛，必须经过考试，而考试的内容除了经书以外，汉语读写水平，也是重点考察内容，汉语说得不好，不能担任高级喇嘛……
喇嘛除了读经以外，还需要逐渐实现自力更生，改变过去的寄生生活，必须允许他们从事各项生产，农工牧医都
请收藏：https://m.hdxsw.cc
（温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）