是松滋。
北京，餐馆，寒风季节，很多人喜欢见朋友，然后去祭台让生活从他们身边溜走，边喝边聊。
这时候餐厅里谈得最多的就是大国寺了。
“听说大国寺出了大丑闻吗？”
“哦，这件事已经传遍了京城。谁没听说过？真没想到大沽寺会发生这种事。”
“谁说没有了？想想那些去大国寺要孩子的女人的孩子。都是和尚。哎，为别人养儿子。”
“对了，对了，你们这条街上谁家的媳妇去年去大国寺找孩子了？听说今年生了个大胖子。你会说是和尚吗？”“哦，很难说，也许是……”
“哈哈哈，这很有趣……”
讨论的人很多，刚开始只是一桌，后来两桌，三桌，甚至整个餐厅的人都在议论。
当你遇到以前去大国寺的人，这些人会问几个问题。
“你是大国寺的信徒吗？”
以前，能成为大国寺的信徒是莫大的荣幸，但此时却没有人愿意承认。
“不，我怎么会呢？”
“那是，那是，我绝对不是大国寺的信徒。我从来不相信这封信或那封……”
大家都不承认自己是大国寺的信徒，因为他们很惭愧。当然他们最怕别人问你媳妇有没有去大国寺找孩子。
谁没有儿子？如果你有儿子，你的儿子是属于自己家的，还是去大国寺要的？
连自己的家庭都经不起别人的推敲和揣测。所以，最好的办法就是直接拒绝，说自己不是大国寺的信徒。
中国人没有信仰。他们之所以相信，就是想从这个信念中得到自己想要的东西。比如你相信找孩子是因为他能送你孩子。如果不能发，你还信吗？
没有人会相信。现在是别人的儿子了。谁想要，谁会相信？
中国人希望从信仰中得到自己想要的东西，但这个东西绝对不是一个高度思考的东西，而是掺杂了利益的东西。
如果不能体会到好处，就不会相信。
所以平日对大国寺非常虔诚的信徒说，此时弃大国寺，直接弃了。
他们认为里面没有任何东西。不管怎样，当他们过去相信的时候，他们只是想要一些东西或一些安慰。
松滋的消息传开后，大国寺的丑闻接踵而至，仿佛不会停止。
第一，方丈大师青空有两个私生子，养了一个妃子。然后，在大国寺的一棵柳树下发现了一具骷髅。经过勘验，是一个女人的，很可能是和尚的情人，误杀等等。
这些消息在北京的每一家茶馆、每一家餐馆都有传播和聊天。消息传播的人尽皆知的时候，大家都不在乎是真是假。反正大国寺臭死了，他们认定是真的。那这个时候大家都拒绝和大国寺扯上关系。
当然也有一些字母特别真实，但是这个时候这些人就跟得了邪气的疯子一样，大家都躲着他们。
大国寺的名声越来越臭，甚至有点臭。面对这种情况，付正方面很生气。
“该死，该死，这个叶鹏，这个叶鹏.”郑石在家声讨，他并不认为叶鹏不急着在大国寺动手，而是先试图抹黑大国寺。
这样一来，不仅大家都不愿意和大国寺扯上关系，以前找的那些信徒现在也不是以前的大国寺人了，更别说去闹事了。
现在谁要是敢说自己是大沽寺的人就丢人了，会被怀疑儿子是不是亲生的，老婆是不是被和尚耍了。
这种情况下，谁要是敢充当大国寺的信徒，就要被唾骂至死。
郑石在家疯狂砸东西，过了大半辈子。他从未如此失败过。这次他被一个年轻人打败了。
他知道大锅寺会丢，肯定会丢。
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