身份来得如此容易，其实是时代不同，对大儒的要求不同。周梦臣能在自己立的题目之下，自与其说，又与其他大儒学问有钱牵连，那自然是大儒了。
如果周梦臣到了清代。想要得一个大儒身份，即便不将所有古籍倒背如流，最少也要将儒家典籍倒背如流，还要指出不同版本，不同批注之间的差异与问题。
毕竟清代因为文字狱的原因，早就不敢搞什么学术创新，大家都要去翻故纸堆。要想翻得好，翻得妙，那真是要下死功夫的。
周梦臣洋洋洒洒讲了一个上午。周围关学弟子也都用心听课。
然后到了中午休息一会。避开日头。
再次开始。
还是周梦臣主讲，不过，这个时候，周梦臣就不讲了，要听学生们的提问。
事先周梦臣就拿了一大把纸条，上面写着学子们一个个问题。
周梦臣规整了一下，先解答一些没有听明白的问题。《小学问》这一本书并不厚，更多是概念性的东西，还有不少纯逻辑的推导，是比较难懂的，倒不是周梦臣不想写得多一点，奈何大家都是这风格。
比如王阳明的《传习录》，朱熹的《近思录》，等等表明思想的文字，都是语录体的。要学子去参悟。倒是周梦臣的《小学问》。却是很成体系，章与章环环相扣，颇有教科书的风格。
没有办法，周梦臣盘点前世读得最多的书，其实就是教科书。
诚然，眼前的学子都是陕西一省的佼佼者，但是让他们在一个上午将这些东西都搞明白。却也是有些难的。
周梦臣将这些难点一一讲解了一遍，随即又提问这些提出问题的人。明白没有？然后才看到最后一个问题。
周梦臣说道：“这个问题，有两位同学问，分别是杨节与冯从道。他们问，我这一套有什么用处。问得好。”周梦臣将这些字条拢在袖子里，说道：“世界之间，总是有一些句子，能让人血气方刚，为之奋斗终身，至死不渝。为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。张子这一段话，从读读书识字后，第一次读到，就觉得振聋发聩。从此愿意跟随张子，为实现这四句话，而奋斗。”
“但是问题来了。我该怎么做？才能为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平啊？”
周梦臣目光扫过所有人，一时间所有人都打起精神，聚精会神地听着。只有风声与呼吸的声音存在。
周梦臣为这一次讲学准备了很多。
他想来想去，想通了一点。
人与人是不同，周梦臣之前对工匠，对底层士人讲学，可以直接说他学问可以造这个，或者造那个，有这样的好处，有那样的好处。但是对于关中这些学子，却不能这样说。
原因很简单，人与人不一样。
就好像一个人去清华北大讲
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