盘古于混沌之中，尊鸿均道人法旨。定地水火风，分清浊乾坤，开辟洪荒世界，演变六道轮回，生生不息。盘古薨，元神化为三教圣人，那身体精血大部分便化为十二祖巫，还有一小部分流转于六道轮回之中。那六道轮回的盘古精血随那些人类，妖族的轮回，附着于魂魄之上，再出生来，便有天生神通，是为大巫。

　　其一状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面目；是为帝江(空间速度)。

　　其二青若翠竹，鸟身人面，足乘两龙；是为句芒(木)。

　　其三人面虎身，身披金鳞，胛生双翼，左耳穿蛇，足乘两龙；是为蓐收(金)。

　　其塔头人身，身披黑鳞，队脚踏黑龙，手缠青蟒；是为共工(水)。

　　其五兽头人身，身披红鳞，耳穿火蛇，脚踏火龙；是为祝融(火)。

　　其六八首人面，虎身十尾；是为天吴(风)。

　　其七嘴里衔蛇,手中握蛇。虎头人身,四蹄足,长手肘；是为强良(雷)。

　　其八人面鸟身，耳挂青蛇，手拿红蛇；是为龠兹(电)。

　　其九人面蛇身，全身赤红；是为烛九阴(时间)。

　　其十人面兽身，双耳似犬，耳挂青蛇；是为奢比尸(天气)。

　　其十一人身蛇尾，背后七手，胸前双手，双手握腾蛇；是为后土(土)。

　　其十二乃一狰狞巨兽，全身生有骨刺。是为玄冥(雨)。

　　帝江《山海经》第二卷《西山经》云：“又西三百五十里曰天山，多金玉，有青雄黄，英水出焉，而西南流注于汤谷。有神鸟，其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面，是识歌舞，实惟帝江也。”

　　句芒《吕氏春秋·孟春》：“其帝太白皋，其神句茫。”高诱注：“太白皋，伏羲氏，以木德王天下之号，死祀于东方，为木德之帝。句芒，少白皋氏之裔子曰重，佐木德之帝，死为木官之神。”《礼记·月令》：“其帝大白皋，其神句芒。”郑玄注曰：“句芒，少白皋氏之子，曰重，为木官。”朱熹注曰：“大白皋伏牺，木德之君。句芒，少白皋氏之子，曰重，木官之臣。圣神继天立极，先有功德于民，故后王于春祀之。”

　　蓐收《淮南子·天文篇》载“蓐收民曲尺掌管秋天……”也就是说他分管的主要是秋收科藏的事，所以望河楼前有“蓐收之府”牌坊。少昊与蓐收，既是父子又是君臣，故两座牌坊同时在西岳庙出现。《山海经》又说∶“蓐收住在泑山”。这山南面多美玉,北面多雄黄。在山上可以望见西边太阳落下的地方,那时的光气乜是圆的。管太阳下去的神叫红光,据说这就是蓐收。

　　共工《书·尧典》：“流共工于幽州，放驩兜于崇山，窜三苗于三危，殛鲧于羽山，四罪而天下咸服。”《山海经·海内经》：“炎帝之妻，赤水

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