珍宝，顾南山倒是没失了心绪，他拿着《连山易》一直在暗中默默观察着铜像，直到他从缝隙间瞥到一尊中国古代男子的雕像。

　　想也没想，顾南山径直朝雕像走了去，直到近了他才发现雕像两边还连着另外两个神态迥异的老者，他们手里都捧着厚厚的古卷。

　　顾南山迫不及待地将古卷从老者手上取了下来，说来也怪，这些东西除了残破了些，上面竟半点灰尘都没有，干净的很。

　　作为文物文学历史研究者，顾南山的涉猎范围一向很广，若说悠悠中华五千年他对什么最感兴趣，除了在情爱二字上于孟灯火有结之外，那其余物质里唯一能牵绊他的便是这传说中的三易了。

　　在旁人看来，易经似乎只是算命和风水等占卜活动有关，在顾南山未曾接触了解这东西时也曾这般认为，可后来在恩师史乐清先生的影响下他才知道，易经的诞生是中华先祖无可估量的文明与智慧的结晶。

　　易经将天、地、人视为一个整体，把不同质、不同态的事物通过某种微妙的关系联系在一起，以探讨其运行的规律，它包含了天文地理人和，阴阳八卦，奇门遁甲，让掌握其规律方法的大家轻松运筹帷幄，决胜千里之外，未出茅庐，先定天下三分。

　　在易经中，运用八卦预测信息的方法正是我国祖先对唯物主义世界观的真实写照，他们根据生活经验创造出有迹可循变化多端的八卦，再运动八卦来预测自然和人事吉凶，对一切做到心中有数，有备无患，从而更好地认识社会，改造社会，推动社会不断向前发展。

　　看着面前三位先圣的铜像，此时此刻的顾南山终于有了丝渺小无力之感，他一个从来天之骄子的人竟在这一刻开始悔恨起从前恩师在世的时候没能多向他老人家学学这方面的功夫，如今导致他虽三易在手却无甚用处，他甚至连这上面的古文字都识不完全，更遑论拿来用什么。

　　顾南山无法确定面前这三座铜像手上的易经是否完整，最重要的是，他现在脑子乱的很，一连串的疑问都急需有人回答他。

　　这地宫究竟是何方神圣所建？将全球各国早已失踪成迷的宝贝都聚在这里，他想做什么？而默赛尔口中的那位家族里两百多年前曾预测他的到来的长者究竟是谁？默赛尔要他找的这地宫里能沟通人类世界和六维空间的东西又是什么？这些雕像为什么只能在昏暗的光亮下才能显出形态？这些东西是真的存在还是他们的幻像？

　　顾南山陷在一团糟的脑海里，深深地无力感拢上他的心尖，虽说他对世上一切古物都有着天生的探寻之心和喜欢，可一旦当这些东西超过了他能掌控的能力范围之外，他便不由地要苦恼了。

　　默赛尔一直跟在顾南山身边，他倒不是想保护顾南山，

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