人的规则”。

　　或许，这正是西洋世界近代崛起的根源——他们分得清！分得清什么是文明，什么是野蛮，什么是入乡随俗，什么是以彼之身还彼之道！

　　教化仁义有用的话要刀剑何用？现在他们不习惯。不过是因为自己杀人杀的太少了，杀多了。他们也就习惯了。到时候，自然也就不会说什么教化仁义了。

　　其实，那天在孝陵献完建奴的脑袋，彰显完军功后，朱国强还是按习惯把上万具建奴的尸体堆在南京城外，筑起了炫耀武功的京观。

　　不过半天的功夫，在驯象门外，一座占地数亩的方型京观，就出现在南京百姓的面前，百姓们站在这个炫耀武功的京观前面，他们的心情可谓是复杂至极。

　　他们固然满是自豪，但同样也是心惊胆战。

　　这可是万人冢啊！

　　这是聚集敌尸，封土而成的高冢！

　　单就是往这一站，百姓们似乎也呼吸到了空气中的血腥味！

　　对于民风柔弱的江南百姓来说，这座京观带来的冲击是前所未有的，凝视着高达数丈的京观，他们在感觉畏惧的同时，同样也感受到某种自豪——看吧！即便是建奴猖狂，可又能怎么样？最后还不是被世子爷筑成了京观！

　　在这一瞬间，似乎柔弱的民风也发生了一些改变！

　　很多时候唤醒野蛮需要用血，要么是自己人的，要么是敌人的！

　　只有血才能真正的唤醒野蛮！

　　而只存于史书中的东西，同样也给那人群中的读书人带来前所未有的冲击。

　　“德世子实在是暴虐的古今罕见，听说他在济南、在辽东、都筑有京观，德世子如此爱筑京观炫耀武功，实非天下之福！”

　　“是啊，我大明讲究以德服人，如此暴虐又焉能……”

　　不等那人说完，就有人大声反驳道。

　　“德华兄所言诧异，以德服人，于那东虏蛮夷，如何修德政？如何以德服人？要是他们施以之教化，又岂会杀戮我百姓？”

　　“正是，正是，东虏，蛮夷也，对蛮夷，就要用蛮夷的办法，以德服人，施以教化，那也得分人……”

　　不得不说，有明一代在“华夷之辩”这种大是大非的问题上，绝大多数明朝人还是能分得清得，大明的政治正确是什么？就是杀鞑子。那怕就是到了国家摇摇欲坠的时候，也是不改初心，杀鞑子可以，与鞑子和谈……绝对不可能！

　　在这个巨大的京观附近，围观的人群中，不仅有普通百姓，有官员士人，当然少不得也有慈悲为怀的出家人，在京观筑成后，就有和尚到此为其念经超度亡魂，不过，谁都没有注意到，在这些和尚中，却有一个人用异常复杂眼光打量着这座京观……

　　长江边，穿着一身僧袍的和尚，凝视着长江，似乎是在那里念着经，也许是在那里超度沉于江中的建奴，出家人慈悲为怀，即

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