流河底一处水流平缓的礁石上定下身形盘膝而坐。水中打坐的感觉是完全不同的，因为浮力的存在几乎相当于凌空而坐，入坐时全身放松不能紧张，首先要求精神不能紧张，没有几个人能在水下做到这一点。

　　屏息凝神，修炼“观息”之法。潜于水中根本不能呼吸又如何去观息？这就要体会何为内息？白毛说的那句“内外相通互感，天人开阖一体”非常玄妙，达到这一自觉状态的第一步首先是向内体会，或者说是一种“内视”。小白坐在水下体会全身的生机神气流转，五脏六腑与经络运行似乎都在一种奇异的状态下可以清晰感知。

　　其实这一点他早已能够做到，但是没有刻意修炼过这种心法，此时在水中观息，神识前所未有的清晰明净。小白觉得自己的“知觉”在水下延伸开来，周围的一切包括流水、礁石甚至岸上静坐的清尘都可以在一种奇异的状态下“观察”。这是一种非常寂静非常透彻、感觉极细微的状态，他是前所未有的清醒，似乎神识延伸范围内的一切都能和自己身心奇异的呼吸相沟通。

　　这种感觉是很奇妙的，他从小就有，比如他在水下可以感受水流以及礁石与河岸的位置，是一种直觉不需要用眼睛去看。但是此时的修行让这种天赋彻底的发挥出来，从自发走入自觉，又完全是另一种境界。也难怪白毛曾赞赏他的根器与福报，这真是天生适合他的法门。

　　如果有一位昆仑修行人听他描述这种境界，会微笑而道：“不错不错，神识化为灵觉，人人都有这种灵觉，但只有修行才能提炼出此等自在的身心。”如果有一位西方的魔法师听说这一点，也会赞叹道：“好高明的傀眼术！”

　　但小白在水下修行“内息外感”时是不可能有这些杂念的，他仅仅是进入这种状态而已，在极寂静中下调摄出玄妙的自在身心。得到这自在身心，在丹道中称之为元神出现，所谓元神中的“元”字，指的就是人的神识之始以及身心发端。在这样一种状态下，小白这一天中所有的烦躁和压抑都忘却了、化去了。

　　岸上的清尘看见小白入水之后就没了声息，也没什么大惊小怪的，如果说到在水下潜行，她自己也能坚持很长时间。她在岸边找到一处避风所在，放下坐垫盘膝而坐，仍然坚持自己的形神修炼之道。然而清尘刚坐下不久，立刻就站了起来看向远方。

　　清尘现在的情况比较特殊，修为境界仍在但是使不出半点内劲法力，可灵觉依然敏锐，论修为应在小白之上。远处有人走过来，一里开外她就发现了，这地方白天就没有什么人来，大半夜谁往这跑？正在疑惑间，夜色中走来一条白色的人影，是一个身穿纯白色风衣的女子，远远看见她的身形清尘就

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