3)第87章 遥远的碗(三)_革宋
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  犹太人起义,并下令再次摧毁耶路撒冷城和圣殿,“第二圣殿”被毁,仅留下一段如今以色列人顶礼膜拜的圣地——“西墙”。

  随着旧有的一赐乐业教遭到沉重打击,《旧约》中只有一赐乐业人才能进天堂的宗教根基被完全动摇。《新约》里面‘信基督,得永生’的宗教根基得到了推广。不管你是谁,不管肤色、性别,只要信基督就行。宗教改革之后,基督教得到了快速发展。甚至在几百年后成为罗马国教。

  而被赶出耶路撒冷的一赐乐业人流离失所,在各地瞎混。当前的蒙古军中,十字教信徒的数量根本不是一赐乐业教人能够比拟。那些信十字教的色目人正在组装回回炮,准备轰击耶路撒冷的城墙。

  在城墙上飘扬着真神教的旗帜。看得出,便是面对蒙古军,真神教也不肯放弃耶路撒冷。因为有极为机密的谣传说,真神教的人曾经穿越过时空,在另一个时空听过‘韩国人’的商业课。

  经过这样的培训,真神教就直接抄袭十字教的东西,并且宣称,十字教的先知也是真神教的先知。十字教先知之所以会出现,目的是给真神教先知出现做准备。真神教的先知才是真正的先知。

  自此,闪米特三邪教终于完成了他们的基本形态。

  采取了‘韩国模式’之后,耶路撒冷转眼就成了真神教的圣地。加上真神教又长期统治耶路撒冷,当地人民从一赐乐业教改信十字教之后,又投入了真神的怀抱。

  现在,信长生天的蒙古大汗忽必烈抵达耶路撒冷城外。在回回炮还没有组装完毕之前,大汗下令,“再去告诉城里的守将,一旦开战,等城破之时,我大蒙古必将屠城。”

  使者受命而去,带了大汗的口信去做最后的和平努力。蒙古大汗并没有危言耸听,不管对方信奉的是一赐乐业教,或者是十字教,又或者是真神教。只要他们敢手执武器阻拦在蒙古大汗面前,大汗就会给他们同样的死亡。

  蒙古使者带着蒙古大汗的口信,活着进入了耶路撒冷。没有太久,使者就被吊死在城头。看得出,城内的守军也挺生猛。屠城对于耶路撒冷并不稀奇,千年来各个占领耶路撒冷的势力都搞了屠城。

  巴比伦人掳走了许多以一赐乐业人,而同时并没有听说在耶路撒冷还有以一赐乐业国的存在。罗马人在毁灭第二圣殿的时候彻底摧毁耶路撒冷,战争结束的时候,耶路撒冷原有的60万人只剩下7万人被卖为奴。

  之后的真神教统治这一带。十字军第一次东征,攻入耶路撒冷的十字军又将耶路撒冷杀的积尸如山血流成河。所有的‘异教徒’都遭到屠戮,城内信十字教的也被杀戮一空。当时血水淹到了马的膝盖。为了搜索黄金,十字军切开尸体。后来直接把尸体烧成

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