说，又有点不妥当，蓝湛江和王向桢都可算是人上人。

　　蓝湛江首先发难：“人比起佛与菩萨固然十分渺小，但渺小也不是必须依附伟大的假设而生存。万物消长自有规律，渺小也不是必须接受某种所谓真理的理由。佛学也许很高明，大师所言人本性自私，湛江得罪，私以为错不在渺小的人，错在你们这些传道者。是你们没能力让大家信服佛的伟大。况且世界之大无奇不有，湛江有位前辈，穷一生时光四处漂泊。他曾言，以前从不知世界有那样多的人种，有如此多的高山海洋，更不知道宇宙中有那样多的星辰。大师说人生本荒谬，我看说这句话的人才荒谬；难道，佛陀他凭借区区几十年时光的领悟，凭借徒步走过的方寸之地的见识，就能测度广阔的地球与无垠宇宙中的至理？佛甚至不知道这个世界上还有黑人。”

　　这位前辈一定是周半翁了，祝童正要加把火，王向桢开口了。

　　“大师这次说的是‘无我’？说世间的一切都是性空幻有，人生的一切不过是一些虚幻的假象。刚才大师还说起因果报业，该如何理解？是否佛经也是自相矛盾呢？佛教或者道教基督教，都是信仰，劝人行善是不错的，但是自我神圣就要注意了，如果发展到禁锢别人的思想，干涉别人的生活，你们自己就该反省。在我看来，把世人都教化成为只知道念经不求上进的居士，本质上与战争一样邪恶。比如大师用的电话，坐的汽车、飞机，哪样是僧人发明的？大师享用的现代社会的各种便利，与释迦佛的本意有何样关系？这些都是自由奔放的思想探索的文明结晶，为维持一种信仰，以神圣的理由禁锢人类探索的脚步，都是自私的。佛教也一样，如果还固守自我与神秘，把简单的事情故意复杂化，早晚要被淘汰。”

　　王向桢不觉间酒喝多了，这些话很有些不尊重，但传素只闭目念佛，没说什么。

　　祝童感觉王向桢实在高明，在他那个层次早已洞明世间的事，更看透了传素的本质，他容不得别人对他如此明显的冒犯。借这段话在点化传素大师，小心点，别乱说话。

　　“大师，向桢有冒犯的地方，还请大师海涵；如果还感觉有点道理……”王向桢说到这里，含笑看着传素不说了。

　　“阿弥陀佛。”果然，传素不是傻瓜，张口念声佛，尴尬的笑笑再不说话了。

　　接下来的时间，果然只谈风月，无涉其他。蓝湛江闭口不提来拜访的任何意图，王向桢也没问。

　　十点正，小于过来请王向桢去听个电话，这次聚会也就该结束了。

　　王向桢要小于送祝童回去，蓝湛江说自己顺路，代为送一程好了。

　　出门后，门前果然停着两辆车；等候蓝湛江的是辆大别克，传素大师乘坐的竟然是辆

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