每一宗亲占领一片土地，形成一片封地，这片封地便是则溪，按彝人的意思，则溪是仓库之意。

　　水西安氏因为宣慰使和十二宗亲各领一片土地，每片区的中心点便都驻兵屯粮，设立仓库以征钱粮，形成大仓库后。在这片区域征收赋税，由此渐成为类似明乡镇的行政区。

　　水西安氏，十三则溪之下，有四十八目。又其下，有百二十骂衣，千二百夜所，犹如明之乡、里、甲。

　　水西安氏的十三则溪，水东宋氏曾有洪边十二马头，普安土司有十二营。云南武定土韧带有二十七马，云南东里宣慰使有版纳等，都是一个意思。

　　水西安氏本不姓安，他们原本无姓。明代时得明朝皇帝赐姓安，以此便为安姓。

　　水西，便是安氏的天下，安氏一族世代统治水西。主要就是靠家支宗亲血缘来维系，靠宗法制实行土目分治，最后形成十三则溪。和九扯九纵的土官制度。

　　水西十三则溪分别是：木胯、火著、化角、架勒、安架、则窝、以著、雄所、的独、朵泥、陇胯、六慕、于底。

　　每个则溪都有一个管钱粮和一个管兵马的土目。

　　则窝则溪是在十三则溪中较大的一个则溪，拥有四个长官司，上万户人口。

　　堡寨依山而建，有石墙，里面有官堡和街道民居。

　　官堡有分前厅，上中下三层，后院和两侧厢房，围墙。

　　阿布阿依挑着担子从进了堡后，通过石板街走到官堡侧门，从那里进去直接到了厨房。

　　厨房前，几名呷西正在忙碌着，有的在劈材，有的则在擦洗木桶，这是为腌鱼做准备。要腌好鱼，就得用上好的木桶，一般每年腌一桶鱼都要打一个新桶，这样桶才能密封，掩的鱼味道才好。

　　“挑到这来。”一个年轻的呷西女子说道，她样子也就二十不到，长相一般，但与阿布阿依关系最好，名叫沙阿依。

　　可惜他只是一个呷西，连婚权都没有。

　　若他们是白彝，那么他们就能自由婚恋，按彝人的风俗，姑娘年满十六，父母就会为她盖一间小草楼，让其单独在里面过夜，而年满二十岁的男子，可以在夜晚爬上心爱姑娘的草楼谈情说爱，一旦爱情成熟，男女双方只要征得父母同意就可结婚。

　　只可惜他们没有这个资格。

　　看着缠着包头布的沙阿依，阿布阿依突然没来由的一阵心头怒起，他再也不想当阿布阿依了，他还记得自己的汉名，记得自己本名杨虎，记得自己老家在重庆。

　　他将桶放在沙阿依的旁边，趁大家不注意低声的道，“你过来，我有话要跟你说。”完说，他放下桶，往一边走去。

　　在厨房后面等了一会，果然沙阿依悄悄的走来。

　　“有什么事，快点说，我们不能私下见面说话的，不然让管事看到了要挨鞭子，上次你被打，伤口怕都还没好哩

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