将楚惠王背负逃出，这是见诸史实的。

　　竖是守藏司职的奴隶，是童仆一类的人。鲁国的竖牛是叔孙穆子的私生子，曾参与叔孙氏

　　家的大事；晋公身边的竖头须，曾在晋公流亡时将所保管的东西偷走；小说卫国的浑

　　良夫本来也是“竖”，却成为迎立卫庄公的主要人物；小说的伍傲本来也是“竖”，不过后来成

　　了伍封家的重要家臣，能与孔子的弟子冉雍并列。

　　阍是司门的奴隶。吴人伐越，曾捉到一个叫焉的人，故称俘焉，吴王余祭命他为“阍”，守

　　余皇大舟，公元前531年，俘焉趁余祭观舟时杀了余祭。

　　寺人类似于后世的宦官，又叫“奄人”，是被阉割过的男性，他们多在国君身边服侍国君及

　　其夫人媵妾的起居。齐桓公身边有个宠臣竖貂，为了亲近

　　内庭，自己阉割了入宫，因此更得齐桓公宠信，所以有的史书上又称他为“寺人貂”、“寺貂”。

　　春秋时寺人常常在国事上有所表现，齐国的寺人貂与易牙在齐桓公死后搅乱政局；晋国的寺人

　　勃鞮曾受晋献公之命追杀公子重耳，后来又在晋公为君后求见，在晋军攻

　　曹时战死；史籍还有“寺人费”、“寺人披”和“寺人柳”等记载。小说的渠公、圉公阳、庖丁刀

　　都是这样的寺人。

　　本书故事所发生的年间，奴隶对政事的影响并不太大，只是身份地位随政事的变化略有些

　　升迁，如鲍兴渐渐由“圉”变成“竖”，后来又成了“士”，成为伍封身边日渐重要的家臣；鲍宁由“圉”

　　一跃而升为家臣，主守一关。

　　2庶民

　　其庶民可称“民”和“黎民”，又分为两类，一类是住在农村的务农平民，叫作“庶人”，另一

　　类是工商，与贵族一起住在城。

　　春秋时期，庶民在政事上基本上无多大的作用。不过在本书故事发生的年间，庶民的身份

　　正在不断上升，最主要的表现有两点：

　　一是工商之出现了大商人，开始对政事有所影响，譬如小说庆夫人和孔子的弟子的端

　　木赐。

　　二是庶民逐渐进入了战争，甚至可以因军功而担任官职。

　　春秋时期的战争一开始是贵族专有的特权，将领和士卒是由贵族担任，庶民是无法参加的。

　　至于庶民何时开始有从军的权力，无确切的史类记载。我想，公元前645年晋国“作州兵”时，

　　庶民既然承担军赋，便可能开始参于战事。至少在公元前632年晋公增置“三行”

　　时，这些步卒应该已有庶民在内。公元前493年，赵鞅攻范氏和齐郑之兵时，誓“克

　　敌者，上大夫受县，下大夫受郡，士田十万，庶人、工、商遂，人臣隶圉免”，可见庶民已经从

　　军为卒了。“遂”即“仕进”，即是担任官职的意思。从赵鞅之誓，可见庶民可以

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