召盂老汉的话，他吃惊的张大了嘴，韩天不由得后退了几步站定身子和召盂说道。
“没错，我也不会是那个组织的一员，不过我没有吃过人肉，这个你可以放心。这个组织其实和罗教有某种关系。”召盂沉闷的声音缓缓说道。
“你不会就是那个堂主吧？竟然是罗教，厉害，不愧为几百年来影响普遍的邪教!”韩天看着召盂有些愤怒，他的眼里有了怒火，韩天不由得厉声讽刺说道。
“没错，我们是罗教的分支长生教，不过我们已经独立出来了，只要你信奉“无生老母，真空家乡”，我们就是好兄弟!”召盂此刻阴笑着起了身，来到韩天身边说道。
“罗教？无生老母？你……”韩天实在有些后怕，他的身体都有些颤抖，因为韩天知道这罗教由鲁省即墨县（今琴岛市即墨区）人罗清于朙正德年间所创，后流传全国，明清尤为兴盛，就是到了民国年间，上海滩兴盛一时的青帮其实也有罗教的影子。同样是白莲教起源的一贯道直到49年后才由于其一直以来的卖国反动性质被新华夏赶出了大陆，而台湾和海外华人中至今还有其活动。
罗教和白莲教后来有融合的趋势，依佛教的说法这就叫附佛外道。就是无生老母在一些地区至今还有人供奉，如豫，蜀，秦，晋，冀等省民间仍然流传无生老母的传说。
韩天说这话的时候他内心是挣扎的，因为罗教（或者说广义的白莲教）自嘉庆九年（1804）之后就基本没有大的活动了，可它影响至今仍然存在民间，部分偏远地区的全真道观竟然也有无生老母的塑像，个别道士甚至认为无生老母比三清还要法力高强，这不能不说是玄门一个极大的悲哀！
其实白莲教起义的初衷是由于人民生活困苦活不下去而起义，但也不乏利用宗教控制信众精神，以至于裹挟百姓，造成几省人民陷入水深火热之中，这就是农民起义的阶级局限性所在。
韩天学过《华夏近现代史纲要》，他知道宗教对于人的精神控制力，而这个宗教其实和太平天国没有什么区别，对于罗教他的态度是复杂的，因为对于人民有利有害，而长生教则是真正的邪教！
韩天心中思绪万千，他看着身边的召盂不由得提高声音说道:“就算无生老母也没有让你害人吧，你怎么能吃人呢？”
召盂此刻笑了笑，看着韩天又说:“小兄弟，对不住了，刚才只是试探你一下，没想到你果然是个仁义之人，哈哈。”召盂忽然笑着说道。
“你，你说这些就只为了试探我？我看不见得吧。”韩天有些怀疑的后退了几步，看着召盂说道。
“哈哈那我也就不瞒你了，其实我和李道长有交情，是他告诉我你的事情的。”召盂此时咳嗽了几声，又看了看身边
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